Francia traspasa una línea roja. El aborto blindado en su Constitución

De grave y muy triste hemos de calificar la reciente decisión del parlamento francés de consagrar en su propia Constitución el aborto como un derecho. Una decisión refrendada por una abrumadora mayoría de sus congresistas, lo cual evidencia el grado de deterioro moral de los políticos franceses y es muestra clara de la profunda descristianización de la “hija primogénita de la Iglesia”, como históricamente se la conoce desde que el rey Clodoveo se convirtió al cristianismo en el siglo V.

Y sin embargo es, desgraciadamente, el punto final al que nos ha conducido un largo proceso de descristianización. El espíritu laicista impregnado ya en los presupuestos filosóficos de la Ilustración de finales del siglo XVIII y –por qué no recordarlo- la profunda labor ideológica desarrollada por la francmasonería durante dos siglos explican, entre otras causas, el proceso secularizador en Francia.

Hoy en día el 51% de los franceses declara no practicar ninguna religión.

Los estudios demográficos situaban en 2020 el 29% de la población –entre 18  a 59 años- como católicos, cuando en 1962 eran el 85% los franceses que se reconocían como católicos practicantes. Hoy en día el 51% de los franceses declara no practicar ninguna religión.

Nosotros, en España, no es que estemos mejor, ni mucho menos.

También es triste y grave observar el tratamiento periodístico que los medios de comunicación españoles han dado a este tema.

La editorial de El País (5. III) es ejemplo de la postura de todo un amplio abanico periodístico español llamado a crear una opinión pública “progresista” y casi podríamos calificarla de “oficial”: “La inscripción de la libertad de abortar en la Constitución francesa es un avance para los derechos de las mujeres en Francia y una señal al resto del mundo” (…) “Francia, que tantas veces ha llegado tarde a las conquistas cívicas —desde la abolición de la pena de muerte (aprobada en 1981) al matrimonio homosexual (en 2013)— puede ahora sentirse orgullosa y a la altura de su historia como patria de los derechos humanos”. Toda una declaración de intenciones…

Leemos en La Vanguardia (5. III): “Francia hizo historia este lunes al convertirse en el primer país del mundo que otorga rango constitucional al derecho de las mujeres a abortar. La decisión es un hito del combate feminista y un mensaje a los gobernantes en la escena internacional que cuestionan los derechos sexuales y reproductivos”. Me pregunto: ¿Es un redactado meramente informativo o bien contiene un mensaje muy direccional y tendencioso?

La reforma constitucional convierte a Francia en la primera nación que incluye como derecho a poner fin a un embarazo; es decir, así de claro, el derecho constitucional a matar un feto en el vientre de su madre.

“En la era de los derechos humanos universales, no puede existir el derecho a quitar la vida humana”, ha criticado el Vaticano

La Pontificia Academia para la Vida del Vaticano ha censurado inmediatamente la decisión de Francia de inscribir explícitamente en su Constitución el derecho al aborto, convirtiéndose, de esta manera, en el primer país del mundo en hacerlo: “En la era de los derechos humanos universales, no puede existir el derecho a quitar la vida humana”, ha criticado el Vaticano.

“Nada perturba tanto la vida humana como la ignorancia del bien y del mal”, decía Cicerón. Y es que en el fondo subyace una profunda crisis ética. No hay que esforzarse mucho –señala Noelle Mering en su reciente obra El dogma woke– para intuir y darse cuenta de que nuestra sociedad está en crisis, está experimentando una crisis de significado y de sentido.

Como señala el filósofo José Mª Barrio en su obra La gran dictadura. Anatomía del relativismo: “La deriva inmanentista del pensamiento moderno y contemporáneo tiene como resultado la pérdida del sentido de la verdad. Quien niega a Dios, o la posibilidad de conocerlo, antes o después acaba negando la verdad, o a la inversa.

Nietzsche lo ha visto del modo más nítido. No comparto muchos de sus postulados, pero no puedo reprocharle la coherencia con la que razona del siguiente modo: -Una vez que hemos matado a Dios -es uno de sus temas clásicos: “Dios ha muerto, y nosotros lo hemos matado”, dice en Zaratustra- ya no tiene sentido preguntarse por la verdad; la única pregunta que tiene sentido, afirma Nietzsche, es con qué mentiras podemos vivir mejor. Esto es profético”.

El Papa Benedicto XVI definió la crisis de verdad, bien y belleza arraigada en la cultura contemporánea como una dictadura del relativismo, que estigmatiza a quien cree o propone verdades absolutas. Para Benedicto XVI, quien ha fracasado es la razón, que renuncia a descubrir la verdad sobre la naturaleza de lo real y la moral de los actos humanos.