El pacto PSOE-UP. ¿Hacia un Zapatero II?

El acuerdo de gobierno entre Sánchez e Iglesias contiene muchos elementos de carácter económico y social de indudable interés. No es nuestro objetivo entrar en ellos ahora, entre otras razones, por la muy importante de que antes que nada habrá que verificar que sus propuestas vinculadas al gasto público son viables, porque a falta de las cifras que lo justifiquen, la impresión es que difícilmente puede prosperar en las actuales circunstancias económicas, y con la llamada y ya conocida de la Comisión Europea a reducir el gasto público. No queremos pensar que el gobierno socialista ya es consciente de este hecho, y que lo único que espera es lanzar un brindis al sol, esperar que la Comisión lo rechace, y entonces poder argumentar que a pesar de su buena voluntad no es posible cumplir con lo prometido.

Por eso vamos a fijarnos en aquello que sí se llevará a cabo y que recuerda a la época Zapatero.

Son leyes que no tienen un coste directo sobre las finanzas del estado, aunque sí lo tienen sobre la sociedad en unos términos de más difícil valoración. Cuando ya parecía agotado el arsenal del feminismo de género y LGBTI en materia legal, el nuevo gobierno producirá más leyes en este campo convirtiendo a España en un “estado inflacionario” en materia de feminismo de la confrontación, y privilegios para el homosexualismo político. La ley de la eutanasia sin ninguna referencia a la mejora de la medicina paliativa, será el equivalente de Sánchez a la ley del aborto de Zapatero. Y una vez más, en un constante hacer y deshacer, se volverá a situar la clase de cultura religiosa confesional en un rincón del aula, al eliminar su valoración en la nota media del alumno, y al no contemplar una asignatura alternativa. Este último aspecto es muy importante, porque es mecanismo mediante el cual los centros escolares imposibilitan la práctica de la clase de religión. ¿Cómo? Pues situando en esta hora lectiva clases de refuerzo en asignaturas importantes, como puede ser el inglés. Como el alumno de religión es una pequeña minoría, en la práctica este refuerzo que cursa la mayoría, se convierte en el currículum real sobre el que va a examinarse el alumno, sobre el que va a medirse su grado de competencia, con lo cual el estudiante de cultura religiosa queda sujeto a una discriminación por la vía de los hechos.